依托于怪异的地理风貌和历史积淀，以及著名文学作品和影视IP带来的社会效应，西安市蓝田县的白鹿原民俗文化村景区于2016年开放，自我定位为“集生态农业旅行、民俗文化体验、农事流动体验及墟落精品休闲度假为一体的文化旅游综合项目”。然而，良好经营局势没维持多久，白鹿原民俗村就门可罗雀，并于近期被实行拆除。

文化小镇将都会与墟落、工业与农业、自然与人文、传统与现代、物质文化与非物质文化等元素融合起来，意欲通过生长文化旅游，填补城镇化历程中文化传统流失的遗憾。历史、民俗、文化等要素是此类项目的基本要素，其使命也在于教养文化自觉及弘扬民族精神。

现实中，清一色仿古修建，间或粉饰几处修整过的文化事迹，拼合起大多数历史、民俗类小镇的物质性“特色”。当人们踏入此类“特色景区”，就开启了“浏览景物 摄影留念 购物消费 休闲娱乐”的旅游模式。由于复制同类竞品痕迹显著，导致“千镇一面”，让游客发生审美疲劳。

被“置入”民俗村里的，是真民俗照样“伪民俗”？古旧的生涯用具，由于用具的主人不再在此处真正生涯，便仅仅是细腻的铺排；一些商铺展示非物质性的物品生产流程，多是商家为销售产物举行的广告宣传；传统的礼俗仪式也由于脱离原生环境而成为单纯的演出。这些民俗为特色的小镇在形式上糅合了人工与自然景观，内容上文化搭台经济唱戏，它的指针在 “景区”“商业区”和“真文化遗产”的范围间摇晃。

当我们回忆起文化特色小镇的旅程，印象最深的是什么？除去具有地域特征的修建、饮食、风景，占有我们心头那块柔软位置的，必定是不同于其他地区的风俗人情。只有它们才气唤起每个人心中不绝如缕的乡愁。

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对于主打“民俗牌”，却把一手好牌打得稀烂，逐渐偏离经济价值和民俗价值平衡点的特色小镇，需要由商业化重返“民俗化”，使其在获取经济利益的同时，保留地域民众的团体影象，叫醒人们内心深处的自我认同。

看得见的修建、用具，给予特色小镇物质基础和审美基础。而流淌在生涯中的非物质文化遗产，是人们实实在在履历的时间和生计的规则、范式，是具有区域怪异性的文化资源，是属于这个聚落人群和阶级的团体影象。这些才是能让内陆人区别于“他者”的要害特征。

具有本土特色的民俗文化空间，离不开本土住民的介入和生涯。让内陆人、“原住民”成为特色小镇真正的主人，从而维护特色文化空间的物质与非物质文化遗产双重价值。“内陆人”流传着相对原生性的生涯方式、生计智慧，他们因土生土长而具有壮大的族群凝聚力；更有能力在城镇化历程高速的今天，指导外地务工的年轻人在返乡时延续生涯习俗和生命仪式，基于旧有文化系统之上重建起“新的传统”；同时为本土文化吸纳入更普遍的“受众群体”。

反观诸多特色小镇遣走内陆住民、招募外来经营者的做法，实际上赶走了本真的生涯传统，而植入新的居住者和生涯方式，无意中重塑了当地的文化生态环境。

天造的山水风景，地设的人文传统，加之大势所趋的商业环境，必能孕育出富含中国传统特色的民俗文化空间，我们需要赋予的是精雕细琢之匠心巧技，莫让“特色小镇”荒芜了特色。

【*本文泉源：中国青年报，作者：张雯影】

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