（迈点专栏 季琦）我的办公台面、电脑和iPad甚至手机主屏都是干清清洁，没啥多余的器械；买衣服基本是合适的裤子、T恤买一打，不用思量天天穿啥衣服；发型也是用电动剃头器，推出个平头；固然，我使用的空间，也是极其精练、开敞，没啥多余的装饰。这种生涯态度，影响到方方面面，包罗人际关系、企业治理，甚至华住的产物设计。自认是一种对照有意思的生涯态度，将这理念形成的脉络整理一下，跟人人分享。

｜包豪斯｜

在进入旅店业之初，阅读了一些修建设计的书，其中对我影响较深的是包豪斯气概。包豪斯精神的特点是高度理性化、功效化、简朴化、削减主义化和几何形式化。形式追随功效，功效为主，不花哨，去除一切不需要的装饰。

包豪斯气概：首创人格罗皮乌斯的办公室

“少即是多（Less is more）”就是包豪斯的校长女士·凡·德·罗（1930~1933年）提出来的，这里的“少”不是空缺而是精简，“多”不是拥挤而是完善。他设计的修建，包罗从室内装饰抵家具，都要精简到不能再改动的境界。正像他说的：我不想很精彩，只想更好！我对传统旅店业的批判就是来自于这里。传统旅店的产物华而不实，装饰主义泛滥，形式大于功效，生搬硬套，教条僵化，活生生一个“洛可可”。

左—洛可可气概，装饰化设计:

右—包豪斯经典作品“巴塞罗那椅”，功效主义设计理念

我从一个外行的角度，重新思量旅店应该有的功效和设施，聚焦在主要客户群的焦点需求上，并将之做到极致。这样的指导原则，不仅在制作成本上省钱，而且降低了治理庞大度，员工数目削减了，任职要求也降低了，客人也利便了，而且也绿色环保。在设计师周灼烁先生的主刀下，全季是最早、最典型体现这个头脑的产物，华住其它品牌也是一脉相承。

全季旅店：聚焦客户焦点需求

包豪斯另外一个主要头脑是：设计是为民众服务的，而不是为少数显贵服务的。这个头脑跟熊彼特的“资源主义的成就通常不在于为女王提供更多的丝袜，而在于能够生产更多的丝袜，让女工们买得起”，是一样的，这是现代工业革命的功效，给最宽大人民群众缔造了加倍美妙的生涯。

旅店业也是一样。我们许多耳熟能详的旅店好比利兹(Ritz)、华尔道夫(Waldorf)、圣瑞吉旅店(St. Regis)、四序(Four Seasons)等，都是极尽所能的奢华，已往主要为王公贵族服务，纵然现现在也只能服务于少数的菁英人群。华住从经济型旅店起身，逐步发展，现在也是经济型和中档旅店为主，每年为上亿的人群服务，其中大多数是通俗国民，我感应异常自豪！

工业化和信息化，让社会加倍自由和同等，大量价廉物美的产物惠及了许许多多的通俗人。已往只为少数人服务的产物逐渐被人们边缘化，取而代之的是特斯拉、苹果、Lululemon、星巴克、全季等，可以绝不夸张地说：从通俗工人到大学教授，再到女皇，用这些品牌都不违和。

｜奥卡姆剃刀定律｜

几年前，我最先练普拉提，遇到一个稀奇棒的教练——BC普拉提的老板陈晓刚，人称“CK”，我们两个亦师亦友，他教我普拉提，我有时刻跟他讲讲商业。刚最先，我的焦点气力不够强，总是用其它部位代偿做动作，他就跟我说：用最少的气力，做最好的动作。他说只有用最少的气力，才气做出最好的动作，由于你拼尽了命做动作，动作一定变形。

CK：用最少的气力，做最好的动作

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厥后有时间看到奥卡姆剃刀这个词，它说：如无需要，不要增添庞大性。奥卡姆进一步注释：切勿虚耗较多器械去做，用较少的器械，同样可以做好的事情。这个定律险些跟CK跟我讲的普拉提原则一模一样。

这条定律在商业上一样适用。若是听一小我私人先容商业模式，花了很长时间，讲了一堆高深的术语和名词，可照样听不懂，这人不是个忽悠，就是故弄玄虚。我听别人讲比特币和元宇宙就是这个感受。好的企业家一定是大道至简，直击人心，没啥花拳绣腿，围绕人心，围绕焦点需求，用最少的资源杀青目的。

企业治理上也是。治理层级少（一样平常是三级），职员精简（宁缺毋滥），流程简朴（以知识为基础，不嗨SOP），审核清晰明晰（KPI不能多，一样平常不能跨越5条），战略简明简要（三点最好，一看就明了、容易记的短语）。

奥卡姆剃刀在科学界应用很广。牛顿、爱因斯坦都是它的拥簇者，牛顿这么说过：若是某一缘故原由既真又足以注释自然事物的特征，则我们不应当接受比这更多的缘故原由。而爱因斯坦则是这样总结的：万事万物应该都应尽可能简朴，但不能更简朴。从万有引力到相对论，都受到这个头脑的影响，你看这两个自然界云云主要的公式，竟是云云的简朴，简朴得优美。更况且是我们简朴得多的商业天下呢！

万有引力公式 (左)； 相对论公式—质能方程（右）

在软件设计和产物设计上有一个著名的KISS理论：keep it simple, stupid，跟奥卡姆剃刀原则一脉相承。最有意思的应用是灯的开关。一样平常旅店房间的灯，我要花些时间去琢磨、去寻找，若何在睡前将所有的灯都关掉。华住的设计一定要求一键关灯。房间里的其它设施装备也是云云，要用户去学习、去琢磨的就不是好设计，整个房间就应该是基于知识来设计，纵然是高科技，也必须操作傻瓜化。

｜禅意｜

当我第一次看到六祖惠能的这首禅诗的时刻，如醍醐灌顶：“原本无一物，那边惹灰尘”！人类的许多烦恼、纠结，在这句禅诗眼前，土崩瓦解！那些不需要的应酬，那些不想见的人，那些挥洒不去的尘扰，被惠能简朴的一句话击破！

可能我是有佛缘，很早的时刻，我就不敢去弘一法师出家的虎跑寺，怕自己不小心着了道儿。厥后因缘巧合，养仁师傅带我打坐，20分钟左右的静坐，竟云云的通透，像盘算机重启，清空了内存缓和存，零负荷的CPU，又是一个全新的自我！厥后自己逐步演习打坐，受益良多，让我变得平静、从容，可以轻松在差异心绪下切换。我可以异常仔细地品味每一口水的味道，可以异常平静地逐步地沏茶注水，可以专注于每一步徒步、爬山。物理的修行，对精神改变很大，才有我看到惠能禅诗的融会。

我始终信托意识决议物质，实践导于看法。这是一个心的天下，而不是物质的天下，物质只是心的投影。

大学时刻读过的许多西方哲学家如尼采、叔本华、斯宾诺莎等等都一理而融会了。读《心经》：“色即是空，空即是色”，似乎也明了了许多。《金刚经》里所说：“一沙一天下，一叶一如来”，似乎也有所悟。是啊：部门里包罗了所有，所有里穷尽了部门（一个异常优异的针灸大师左常波，也是以这个原则作为他的基本起点），以是《华严经》说：“一即是多，多即是一”。人们总是在追寻那无法穷尽的“多”，而恰恰忽略了很容易守成的“少”，以是很难融会到“蓦然回首，那人却在灯火衰退处”的境界。

坐落在葫芦岛的明性寺

平时我们所说的“禅意”，是禅宗的头脑在生涯中的应用，以“空”、“静”、“朴”为特点，不执着于物质，通过抽离现实中多余的要素，而到达所谓“禅”的状态。

应用到我们一样平常生涯中，做减法而不是加法，守拙而不是张扬；在产物设计中，阻止而不是炫技，精简而不是繁复。

固然，禅不是“枯禅”，不是朽木，只有平静了，放空了，才气加倍精微地体会生涯中的种种体验，生涯才可以真正地鲜活起来。

从生涯到设计，从产物到为人，我推许极简主义的方式，也会一如既往地将这些理念，应用到我们的产物设计中、企业治理中、以及生涯中的方方面面。

对包豪斯学院发生主要影响的抽象艺术先驱

康定斯基（左）、蒙德里安（中）、马列维奇（右）的作品

每小我私人对某段音乐、某本小说、某种宗教，似乎有一种与生俱来的自然共识，当你接触到它的时刻，你就会知道：对了！就是它！审美和价值观也是云云，你喜欢什么气概、接受什么样的价值看法，似乎也是与生俱来的。就像我看了一大堆修建设计的书，唯独喜欢包豪斯气概；通篇罗素的《西方哲学史》，唯独唯心的哲学家吸引我。

我对极简主义的推许，是我自己的频道决议的，纷歧定适合所有人，不强求，不评判，只是跟人人分享。能够给列位有所启发，那就很好了。

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